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Le très catholique Nicolas Sarkozy (auteur de La République, la Religion et l’Espérance, tout de même !) est arrivé avec un quart d'heure de retard à son rendez-vous d’aujourd’hui avec le Pape. Par Tessa Ivascu
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Dépéchons, dépéchons !
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Benoît XVI lui a visiblement pardonné ce petit péché, puisqu’il lui a accordé 25 minutes d’entretien (5 de plus que prévu). A la fin du tête-à-tête, le Pape a reçu le reste de la délégation française. Incorrigible, le petit Nicolas, bien que placé à côté du Saint-père, a consulté alors en catimini les SMS sur son portable (enfin, en catimini, toute la presse l’a vu). Passe encore. Le pire c’est que Nicolas Sarkozy a profité de cette invitation pour présenter au Pape son ami « l’humoriste » Jean-Marie Bigard. Il paraît que pour l’Eglise tous les agneaux se valent. Pour nous, non.
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24 commentaires déjà ! Réagissez !

  1. Ron // 21 décembre 2007 à 12:26  

    Quel sectarisme vis à vis de Bigard.
    Je ne suis pas fan mais jusqu'à preuve du contraire, faire de l'humour pipi-caca n'a jamais empêché qq'un d'être croyant et respectable.
    Il y a bien de bon cathos en apparence qui logent dans des HLM qu'ils devraient très chrétiennement laisser à des gens dans le besoin...

  2. Tessa Ivascu // 21 décembre 2007 à 16:09  

    Rien de dérangeant dans l'humour de Bigard. C'est d'ailleurs ça, le problème...

  3. Yann // 22 décembre 2007 à 14:05  

    Au sujet de la phrase du jour:

    Nicolas Sarkozy, en prononçant cette phrase, me fait penser à quelque chose. J'ai appris un jour qu'un théoricien, je ne me souviens plus lequel faisait apparaître qu'il existe plusieurs sources de légitimation au pouvoir. Un rationnel ou démocratique, il me semble. Un despotique, et très lié à la personne détentrice. Et un de caractère irrationnel puisque faisant appel à des notions spirituelles.
    En disant
    " Je comprends que vous vous soyez sentis appelés par une force irrépressible qui venait de l'intérieur, parce que moi-même je ne me suis jamais assis pour me demander si j'allais faire ce que j'ai fait.", voyons voir ce qui est dit:

    L'appel. Etre appelé à. C'est la petite voie intérieure qui se fait pressante et devient la source d'une vocation. Une sorte de " je me parle " qui devient un " je me parle et je m'agit" .Qui n'a jamais ressenti cela? Un appel, venu du fond de soi. Une force irrépressible qui venait de l'intérieur... Qu'est ce qui est "irrépressible et qui viens de l'intérieur"? Non pas un ministre de l'intérieur ni la musique, ni un cri, pardon Bernard Lavillier, ce n'est pas ce qui nous occuppe maintenant. Ce qui est en cause, c'est l'inconscient et son expression. La voix exprimant cette force, c'est l'inconscient, ses pulsions. Et nous avons bien qu'elles brillent par leur caractère contradictoire et leur difficile intelligibilité.

    Voilà pour une chose. Ensuite, le je. Le jeu est que le je en rencontre un autre. Et bien là, pas de question, le je est; il est. Il est écrasant à tel point qu'il ne permet pas la réflexion, et donc pas de doute. Le Je est celui du messie, de la bergère Jeanne d'Arc, il se suffit à lui même.

    Ici, le Je est celui de l'appel du pouvoir incarné, un Je presque despotique, qui ne laisse pas de place au doute. Le Je n'est pas tenu en laisse par la réalité, la limite. Le Je est sans bornes. Il est bien que sujet, content de lui en tant qu'objet. Je suis l'objet de ma propre réalisation, Je me passe de caution, de Loi, autrement dit. Je me fais ma propre loi, je suis autonome, dans une telle indépendance, que jamais Je ne doute de mes tendances et inclinations. Je suis appelé, point.

    Il y aurait à dire sur le parallèle entre l'appel religieux et l'appel à la carrière politique.
    Les deux notions sont elles semblables au point de pouvoir se confondre? A l'évidence, non.
    L'appel religieux est de l'ordre du spirituel, de l'immatériel. Il peut et doit forcer le respect, pour peu que l'on puisse en avoir, mais ce n'est pas la question.
    L'appel à une carrière politique est de l'ordre des choses plus humaines et pragmatiques, il me semble.
    On pourrait lancer à la cantonade que mêler ces deux notions c'est déjà ou encore enterrer la séparation de l'Eglise et l'Etat. Comparer ses deux notions dans une phrase, c'est affirmer que la rupture juridique n'est pas aussi prégnante. Mais là, il est logique avec lui même. Alors faisons lui crédit.

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